（一）小城名记
齐贤镇，这个原本只能在百度上，且只是作为另外注释项的搜索词汇，已然淡出了很出了很多人的记忆了。
“见贤思齐”这句话曾经刷满了这个曾被具备了建制镇的小镇的小学、中学、电影院乃至镇政府的大墙之上。
“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”《论语?里仁》
“见贤思齐，仰圭璋而有地；挥毫兴颂，镂琬琰之无慙。”骆宾王《灵泉颂》。
我们这个小镇到处刷满了“间贤思齐”这四个字，并不是说我们这个小镇和孔老人家或者骆先生有什么太多的瓜葛，只是因为我们这个镇子的名字取自这句话中的两个字。
不过若说完全没有瓜葛，那也未必，早在两千年多年，孔老人家的弟子言偃曾经在我们这个地方待过一段时间。
但这未必说明，他就与我们这个小镇有了牵连。
事实上，纵观我们这个小镇的林林总总的怪事，我们这个小镇一点也不“贤”，反而是有一点凶的意思。
下面我们就开抽丝剥茧一般一点一点的探究我们这个如今已不存于建制的小镇吧。
（二）小城人物传记
谈到这坐小镇的近代历史，不由的要说道在解放伊始的时候，据传说一个军部的高官奉命前来剿匪，至于级别，大致是达了团级吧。结果这位英雄来到了这里非但寸功未立，反而在一片林子里头陷落了性命。
于是政府震怒，派出了整整一个师携带大量先进的装备前来彻杀匪帮，结果人还没到来，这群匪众便像伊拉克国民自卫队一般的消失不见了。
这件事情是真是假不得而知。但我却是曾见过一个自称当年曾经是绿林团伙中一员的老家伙和人动过手，等常三四个壮年男子近不了他的身。
只是这个老家伙生性好赌，而且品行也不怎么样，在输光了自己拆迁所得房子，拿着公举他人获得的钱财之后，便消失在了人前了。
且不说那好赌的老家伙，就说这传说中陷落高官的无头公案一时之间解不了，那么自然有人要用自己的命来填，这填命的人便是小镇上第一豪门，方家。
要说道方家，昔日的方家在小镇之上辉煌异常，整个镇的大半产业都是他家的。甚至当时小镇上那最为著名的三角码头（后为窑厂、外资单位，现为党校选址，稍后火地篇会描述）也是为他家所有。
若说方家的豪奢给世人留下印象的，便要属方家嫁族戚了，方家嫁戚，豪奢无比，出嫁所伴的嫁妆可是二十四个金脸盆，二十四个银脸盆，脸盆里头装了满满登登的戒指、长命锁、手镯等金饰品。可见方家之富，令人艳羡。
只是那一段公案落下之后，又恰逢特殊年代，方家便自然而然的成为了人民的公敌，在正妻小妾被吊在老槐树上暴打之后，哦，不，接受人民的公审之后，方家的人终是熬不过，吐出了最后一处藏金银的地点，自此成为了没落的黑五类。
之后时光荏苒，方家的人在摆脱了昔日帽子之后，也终究只是在小镇之上开了一家水果店，聊以谋生。
但是自小镇迎接来大拆迁之后，那方家的后人便不可寻其迹了。
有一种说法是，方家的后人得政府偿还租屋之后，仗着占地面积极大，在拆迁的时候得以赔偿了不少的房钱。
随后在联系到了早些年远遁重洋的亲戚之后便举家外迁了。
说道方家的亲戚，就有一点很有意思。
据说方家的亲戚都在他们的祖宅近左，但是方家重男不重女，家有女子往往不嫁权贵，单嫁寒门，虽然出嫁的时候往往嫁妆风光，但是嫁出去之后就不大联络了。
有那么一宗的女儿便是嫁给了当地的牛头陈老倌家。
陈老倌在当地生命赫赫，是左近闻名的牛头，只要他出去相的牛，看一眼，便能看出这牛的优劣，犁地能力的强劲，生命力的强悍。
不过这门手艺也就往往对于穷人来说有些用常，对于大豪门来说，牛强一点弱一点的其实也不大有什么影响。
所以陈老倌家也不是什么积余之人。
陈老倌的儿子们也继承不了这门天赋极高的艺业，那么就只有务农的务农，做工的做工，其中有一个便给了一位郎中做了轿郎。
一般人家的轿夫就叫做轿夫，唯独这郎中家养的不是轿夫，而是轿郎。这郎中日常代步的巩固是那两人小轿，但是对于平稳度要求极高，所以凡是给郎中抬轿的都不是一般人可所为的，所以给这郎中抬轿的必然是此中的翘楚，所以这轿夫在左近人的口中也被称之为轿郎。
不过这郎中也确实是配得上是这份待遇福利，因为这位郎中便是当时小镇上赫赫有名的杏林世家的葛神医。
葛神医并不是特指一个人，而是葛家继承杏林事业的当代郎中的泛称。
葛郎中家在小子们幼年之时，教以一些基础医术，看小子们谁比较有天赋，若有天赋者，则继承葛家医学精要，其他则入私塾学习其他知识技艺。这一条规训也是防止葛家的后人同行竞争，不仅败坏了葛家的医术名声，也免得落生了后代子孙之间仇隙。
所以葛家开枝散叶人虽多，但传艺者只有一人，时至今日，葛姓旁系子弟大部分都是从事着教师、政府官员、企业员工等活计。
唯一可惜的是，末代葛神医今日已然七十多岁，他的子女没有继承他的医术，而是在些干亲的帮助之下，渡洋的渡洋，入政的入政。
（注1：当代葛神医凭借自身出神入化的传统医业以及后学西方医学知识，治疗了不少的权贵，使其和不少的权贵之人结成了干戚。）
（注2：当代葛神医于70年代末，察觉了自身的不足之后，便报了西医学的大专，从此成为了一名中西医结合，以中医为主的医生。也正是在西医学的班上，他见到了一众老中医，促使他起了放弃了将葛氏医学流传下去的心思。）
葛氏神医一脉除了正统治疗之术医学以外，还有一门偏门手艺，就是测男女。
胎儿在肚腹之内，最难的就是判别性别，葛氏神医只要一号脉，就可以知道体内的是男是女。
另外，即便女子落胎之后，葛神医也可通过号脉可以测试落下的是男胎还是女胎。
只是对于现代的医学b超来说，这号脉之法不仅耗心耗力，更是有如鸡肋一般。所以葛氏神医便不再传此法，毕竟此法也不是百分百的准确，故不传也罢。
然，葛氏神医的医术自然不止止如此，测男女是事后之事。据上一代葛神医的轿郎言，葛神医手中有一幅生子补气方。
只是这方子有些伤天和。
至于这一代的葛神医手中有没有传承，葛神医一向讳莫如深，便不得而知了。
有一件趣味可以与众位分享一下，轿郎的子嗣之中，只有两女，其余皆是子。这一批子女所诞中，也唯有两女，其余皆子，之后又一代，也是唯有两女，其余皆子，此时不由得让人啧啧称奇。
小镇高人众多，也有传说曾经出过龙气，只是小镇孽龙滋生（稍后会提），导致天龙早陨。
曾经在小镇之上，有一户人家生了三胞胎，其中一个白脸，一个红脸，一个黑脸，只是生了未有几日，三子皆陨落。
众人称奇之余，皆扼腕。（此事发生于齐贤镇齐贤村，三胞胎家的故事是也。）
盖言小镇之脉过于凶残。
故而，事后几十年，小镇上出了不少流氓泼皮，黄赌毒杀纷纷上演，曾几何时，一年之间，接连上了东方110、案件聚焦、案件聚焦。
码头之祸，民风如斯。
（三）拆迁分镇
我不知道在近代的拆迁史上有没有把一个小镇完完全全的拆光，然后再造出一个新的小镇？或许有吧，毕竟我们的国家是这么的辽阔，每天都在发生着各种各样的事情。
可是有没有把一个小镇拆完之后，又拆分成了多个行政区域。
齐贤镇就遭遇到了这样的命运，拆分之后的齐贤镇，则基本上可以五横四纵来划分这些地块了。
这五横自西向东分别是望园路、金海公路、金汇港、金钱公路以及浦星公路。
而这四纵由南向北分别是南奉公路、航南公路、金齐路以及大叶公路。
而五横四纵分割出来的板块现今却又属于不同的行政规划。
比如被望园路、南奉公路、金海路和航南公路环绕的这一块，在昔日则被称之为龙潭村，而现在则成为了南桥新城—金海社区了。
其往北的地方现在则成为了五号线望园路站点以及未来环绕地铁线路开发的地区，其隶属应当属于现代农业园区了。
再往北的那一块地方也是隶属于现代农业园区，但是现在却已经贩卖给了临港—漕河泾南桥分区，漕河泾南桥科技绿洲往北的话已然一众的厂房林立于彼端。
再说说原与龙潭村一条金海路之隔的地块，这里是烂尾了十多年的上海之鱼。不过时至今日却在轰轰烈烈的开工之中，这一片地方的隶属，唔，也应该是南桥新城吧。
上海之鱼的北侧则是一大片的树林子，现在还不知道到底有何规划，也说不清楚，这里属于南桥新城、金海社区还是现代农业园区，或者金汇镇？
至于再往北，则是多金之地，著名的拆迁小区金水苑连片区以及往北的厂房了，这里也自当是金海社区，不过成片的住宅小区是属于金海社区，但是那些厂房的直属恐怕就应该是现代农业园区了。
至于位列在金汇港这条大河与金钱公路之间的，除了占领了以前桃园村的奉贤燃机电厂和原本就伫立在最南端的奉贤烈士陵园以外，就是现在正在推平翻造的党校了，这些地方无疑，现在划给了金汇镇。
至于再往东，就是那个赫赫有名的二十万大型居住社区了，大居一标段，大居二标段，大居三标段以及大居四标段。这里原本是属于市属工程，只是因为缺少相关的配套，市区里头的拆迁的人好像不大愿意分配到这里来，至于这大居现在的所属么，反正一般的老百姓是不得而知了。
至于浦星公路东面，那就是齐贤最后残存的几个村了，沿港村以及葛神医、方家的祖地，还有那政府高官命陨之地的百曲村。
说道这里不由的要说一下现在成为上海之鱼的河西白沙村和成为大居的白沙村河东了。
三十年河东、三十年河西这是一句老话。谁也不知道起源。
但是偏偏恰如其分的描述了白沙大村的风貌，金汇港河东、金汇港河西这白沙村的两半，在拆迁之前，金汇港东的白沙村因为有当时白沙村的行政中心，又有白沙小学与白沙庙等事物，而且靠近齐贤镇，当时之富庶不是白沙村河西（即金汇港河西白沙村）所能比拟。
不过而今，自行政规划变更之后，河东之人所分的拆迁房在大居，而河西之人所分之拆迁房则在金水苑。
自此河东河西之人，算是不再有交集之日了。
小城镇的拆分恰如这河东河西一样，本事同根生，奈何一分，各自所属，却在也没有那份情之所在了。